人類在漫長的工業(yè)發(fā)展史中，積累了大量物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)享受了工業(yè)所帶來的各種現(xiàn)代化便利，但同時(shí)因?yàn)槿祟悓ψ匀坏暮鲆暎�也付出�?/SPAN>昂貴的代價(jià)。人類在很大程度上受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使、迎合消費(fèi)者需要以及強(qiáng)人類中心主義等社會(huì)思潮影響，追求奢華、浪費(fèi)嚴(yán)重、脫離實(shí)際、倫理缺失等現(xiàn)象層出不窮。大量事實(shí)證明，vi設(shè)計(jì)作為人類的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，給我們帶來各種現(xiàn)代化便利的同時(shí)，也加快了各種資源和能源的消耗，并對自然環(huán)境及生物造成了極大的破壞，同時(shí)給人類本身也帶來了很大危害。設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化趨勢，引發(fā)了人們很多批判和責(zé)難，在這種時(shí)代背景和低碳經(jīng)濟(jì)的全球共識(shí)下，設(shè)計(jì)師有必要以可持續(xù)發(fā)展理念認(rèn)真反思設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)和樹立科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，避免自然及社會(huì)資源受到過度和持續(xù)破壞，從根本上解決環(huán)境問題。

    在此層面上，低碳經(jīng)濟(jì)呼喚vi設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型和倫理自覺，2003年，“低碳”概念首次出現(xiàn)在英國政府的能源白皮書上，并出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。為達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，“低碳生活”要求人們生活、生產(chǎn)所耗用的能量要盡量減少，以減少溫室氣體，進(jìn)而減少對環(huán)境的污染，減緩生態(tài)惡化。基于當(dāng)今社會(huì)低碳vi設(shè)計(jì)要求，設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過vi設(shè)計(jì)使人們更快養(yǎng)成節(jié)約能源的習(xí)慣，引導(dǎo)并促使更多人方便的低碳生活，并成為未來設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢之一。低碳設(shè)計(jì)強(qiáng)烈反映了人們對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所引起的壞境及生態(tài)問題的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德感和社會(huì)責(zé)任感的回歸，設(shè)計(jì)師可以通過產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)來改變?nèi)藗兊纳�活方式，以達(dá)到低碳的目的。

    低碳設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行vi設(shè)計(jì)的時(shí)候不僅僅是設(shè)計(jì)某件產(chǎn)品，而是在設(shè)計(jì)一種生活方式，即vi設(shè)計(jì)一種堅(jiān)定的理念來引導(dǎo)使用者低碳生活。但是，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)往往只是遵循了低碳設(shè)計(jì)的要求，而忽略了人的因素，單一的去考慮如何節(jié)約能源，如何可持續(xù)發(fā)展，恰恰沒有考慮及重視適用人群真正的需求，無助與冷漠是低碳vi設(shè)計(jì)帶給這個(gè)時(shí)代最深刻的感受。這就要求我們基于低碳設(shè)計(jì)要進(jìn)行倫理的思考，在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)人文思想，向滿足人的情感和心理需求方向發(fā)展，滿足人的精神需求。

    我們同現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師米斯有一樣的疑問：“如果你遇到了兩個(gè)孿生姐妹，她們幾乎一模一樣，同樣聰明，同樣富有，同樣健康，但是一個(gè)丑陋，另外一個(gè)美麗，你會(huì)娶哪一個(gè)為妻子呢？”這也是長期以來一直困擾著設(shè)計(jì)師的一個(gè)問題：物品的可用性與裝飾性之間的矛盾，最好的解決方案即是從消費(fèi)者角度考慮，也就是讓好用的東西也好看。

    日本的產(chǎn)品設(shè)計(jì)家平島廉久提出了商品提供給消費(fèi)者的兩種價(jià)值：硬性商品價(jià)值(商品實(shí)際能提供給消費(fèi)者的功能，即（使用功能)和軟性商品價(jià)值(商品附帶的價(jià)值)。在同質(zhì)商品大量涌現(xiàn)的當(dāng)代社會(huì)，人們購買商品時(shí)，挑選的往往不是硬性商品價(jià)值，而是軟性商品價(jià)值。

為迎合消費(fèi)者需求，應(yīng)加大軟性商品價(jià)值，即增加產(chǎn)品的附加值，這要求智力創(chuàng)造因素在產(chǎn)品附加值中占主要比重，通過獨(dú)特的創(chuàng)造賦予事物以人文主義、社會(huì)、藝術(shù)、工業(yè)、經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)涵，讓消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時(shí)得到高品質(zhì)的享受和精神上的滿足。增加產(chǎn)品的附加值，不僅體現(xiàn)了vi設(shè)計(jì)的人性化原則，從長遠(yuǎn)看更符合低碳vi設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)以及可持續(xù)發(fā)展的要求。

另外，產(chǎn)品附加服務(wù)也是增加消費(fèi)者滿意度的途徑之一。對企業(yè)而言，任何競爭策略，其競爭優(yōu)勢歸根結(jié)底來源于企業(yè)為顧客創(chuàng)造了超過其成本的價(jià)值，即產(chǎn)品附加服務(wù)。從以上分析可以看出，以提高服務(wù)質(zhì)量投入來維持長期的顧客回報(bào)，對企業(yè)和顧客都有益。這種雙贏局面，不僅全面提高了消費(fèi)者的滿意度，突出了“以人為本”的理念，而且由于迎合了消費(fèi)者需求，減少了廢棄產(chǎn)品，延長了產(chǎn)品的使用壽命，從長遠(yuǎn)的發(fā)展角度來看，節(jié)省了能源，更符臺(tái)可持續(xù)發(fā)展的原則。

    基于低碳設(shè)計(jì)的倫理思考，使得北京vi設(shè)計(jì)并不會(huì)因?yàn)樯崛ゲ槐匾�的裝飾而顯得簡陋或粗俗，而會(huì)更加“完整”，一種思想上的“完整”，使設(shè)計(jì)成為真正的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”，是功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性、人文性、生態(tài)性的高度統(tǒng)一。