VI識別設(shè)計是由功能各異的多元子系統(tǒng)所構(gòu)成的多元復(fù)合系統(tǒng)，是系統(tǒng)性和動態(tài)性相結(jié)合的審美整體。按照系統(tǒng)學(xué)理論，一切事物都以系統(tǒng)方式存在，因而都可以用系統(tǒng)觀點來考察，并用系統(tǒng)方法來描述。現(xiàn)實世界不存在沒有任何內(nèi)在相關(guān)性的事物群體。
      而在哲學(xué)上，系統(tǒng)性是指由若干相互作用的部分組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體，它具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、功能性和穩(wěn)定性等特點。與其他設(shè)計相比，VI設(shè)計之所以給人的印象更強烈、視覺效果更豐富，原因在于它所構(gòu)成的是一個系統(tǒng)的視覺整體。
在VI中，一切應(yīng)用要素都以基礎(chǔ)要素為核心向外擴展，具有連貫性和 “家族相似性”的特點。 從視覺心理學(xué)上講，人的眼睛傾向于把任何一個刺激式樣看成現(xiàn)有條件下最簡單的形狀。因為形狀和色彩表現(xiàn)的越整體，VI設(shè)計越具有簡單性，也越易于為人的眼睛所把握。而 “一個構(gòu)圖單位的形狀愈是連貫，它就愈易于從它所處的背景中獨立出來。”皮亞杰對整體性和連貫性也有著深刻的分析，他說：“所謂整體性，是指內(nèi)在的連貫性。實體的排列組合本身是完整的，并不只是某種由別的獨立因素構(gòu)成的混合物。
      結(jié)構(gòu)的組成部分受一整套內(nèi)在規(guī)律的支配，VI設(shè)計這套規(guī)律決定著結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的各部分的性質(zhì)。這些規(guī)律在結(jié)構(gòu)之內(nèi)賦予各組成部分的屬性要比這些組成部分在結(jié)構(gòu)之外單獨獲得的屬性大的多。因此，VI設(shè)計結(jié)構(gòu)不同于一個集合體，結(jié)構(gòu)的各組成部分不會以它們在結(jié)構(gòu)中存在的同樣形式真正獨立地存在于結(jié)構(gòu)之外。”