美學(xué)問題中的審美體驗與互動感知及其藝術(shù)品所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)美在展示設(shè)計中顯得尤為重要，在展示設(shè)計中.運(yùn)用大量的互動體驗和觀眾與作品之間的感情交流已經(jīng)成為當(dāng)下的一種趨勢:本又就是通過分析美學(xué)問題當(dāng)中的一些藝術(shù)美及身體體驗與感知，結(jié)合現(xiàn)代的多媒體展示設(shè)計具體閨述美學(xué)在展示設(shè)計中的應(yīng)用。

美學(xué)的概念

美感是什么，美感不是認(rèn)識，美感是一種體驗�！端囆g(shù)》一書中所主張的“藝術(shù)是有意味的形式”被藝術(shù)家和建筑師們奉為經(jīng)典，貝爾所說的就是一種人在自然環(huán)境中所產(chǎn)生的主觀狀態(tài)和感受，這是一種直接而純碎的狀態(tài)、然而在當(dāng)代社會，人們己經(jīng)很難進(jìn)入“純粹’的狀態(tài)，在當(dāng)下這個信恩時代，人們接觸到的是關(guān)于電腦等高科技產(chǎn)品所帶來的圖像、聲音、影像等內(nèi)容，現(xiàn)在的藝術(shù)作品也由傳統(tǒng)的圖像變?yōu)橛跋窕�動展示等形式美未表現(xiàn)，觀眾在觀看中獲得美感，達(dá)到作品與人之間的交流。一種審美體驗在身心與藝術(shù)作品交融中產(chǎn)生。

展示設(shè)計中的美學(xué)問題

身體體驗的意象美

現(xiàn)代展示設(shè)計一般以觀眾的直接審美體驗來觀賞一定的陳列展示作品，所以在一定程度上都有一些美感乃至美學(xué)問題的產(chǎn)生。信想技術(shù)在現(xiàn)在更多地就是交流傳遞方式的改變，所以造成了入們交流方式的變革了當(dāng)今許多藝術(shù)家把交流作為自己工作的目的，聲稱自己是交流藝術(shù)家，然而 “交流美學(xué)”這種美學(xué)的媒體其實是“非物質(zhì)”的，它大多來源于無法觸摸的信思技術(shù)資料。在這樣一種情況下，這種信息的電子信號也自然留下了無形無跡的軌跡。一些交流藝術(shù)家通過他們的實踐、思想，創(chuàng)造出建立在信息交流基礎(chǔ)上的藝術(shù)。所以，展示設(shè)計就是結(jié)合一些當(dāng)下最新的多媒體技術(shù)運(yùn)用空間和審美互動達(dá)到作品和觀眾之間的信息和情感交流。

20世紀(jì)以后，人們開始比以往任何時候都重視自己的身體，人作為主體在如今的社會是一種身體至上的時代。美國社會學(xué)家布萊恩·特納對身體問題進(jìn)行一定研究，明確指出在如今當(dāng)代社會中的身體已經(jīng)成為了社會中的最首要領(lǐng)域。在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中，身體既是主題也是媒介，通過身體的一種呈現(xiàn)與表達(dá)更能反映出一定的問題。在展示設(shè)計的場域中，身體體驗也越來越成為考慮的重要性因素。

現(xiàn)代的展示設(shè)計，特別是多媒體展示設(shè)計在展示方式上尤其重視觀眾的身體體驗。在傳統(tǒng)的展示設(shè)計中，繪畫和雕塑作品作為裝飾陳設(shè)成為收集和展示，收藏者通常是擁有一定權(quán)力的皇室、貴族等，身體體驗的新奇方式?jīng)]有出現(xiàn)在藝術(shù)的展示空間中，但在現(xiàn)代展示設(shè)計中，展品根據(jù)一定的分類形式等展示權(quán)力機(jī)制進(jìn)行重新布局，觀眾在一定展示空間的牡規(guī)導(dǎo)”下進(jìn)行參觀。展品大多以靜態(tài)的陳列方式為主、具有身體體驗式的方式在現(xiàn)代展示設(shè)計中沒有太多呈現(xiàn)，而在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)展館中。以身體作為交豆媒介，通過更多利用觀眾的感官作用己然成為一種流行，人的視覺、聽覺、觸覺甚至神經(jīng)大腦都與作品直接對話，產(chǎn)生一定的交流與互動。一些展館中的彭像展現(xiàn)運(yùn)用一些互動技術(shù)，增加趣味性的同時，觀眾不再是被動的觀看者，而成了點評作品思考作品的關(guān)鍵因素.無形之中己經(jīng)成為作品的一部分，打坡了傳統(tǒng)的靜態(tài)展現(xiàn)方式的形態(tài)。這種讓展品與觀眾產(chǎn)生互動的展出形式如今己成為展示設(shè)計發(fā)展的新趨勢，推動了藝術(shù)展館的發(fā)展。這樣也產(chǎn)生了觀眾對于作品的曰中審美體驗，人這時變成了主體，由人來理解并界定作品的含義及其所傳達(dá)出來的思想，這就產(chǎn)生了一種直接的經(jīng)驗，一種瞬間的直覺，在瞬間的置覺中這種互動的身體體驗展示設(shè)計方式就產(chǎn)生出了一個意向世界，一個充滿慧蘊(yùn)的感性世界，美感是與人這個主體及其所散發(fā)出來的思想緊密相聯(lián)的，脫離了這種互動感就達(dá)不到一種美感的意境表達(dá)。這種體驗的意象世界就是一種美，而以往傳統(tǒng)的單純性認(rèn)識則追求一種抽象的概念休系，那是沒有色彩的。

藝術(shù)美

藝術(shù)美學(xué)中還有一個特征是來自于作品所散發(fā)出來的藝術(shù)美。說到藝術(shù)美，還應(yīng)該談到一個藝術(shù)作品的層次結(jié)構(gòu)的問題，有材料層.形式層和意蘊(yùn)層，這三層關(guān)系不可或缺。

設(shè)計形態(tài)作為一種視覺語盲表現(xiàn)形式，通過圖片、色彩、影像等形式帶給觀眾視覺上的享受，材料所帶給州門的感受是最直接的，觀眾可以近距離觀察或者觸摸到藝術(shù)作品的材料表現(xiàn)，這是許多設(shè)計領(lǐng)域所共同關(guān)注的一個表現(xiàn)形式，尤其是展示設(shè)計活動方面。

不同的材料會給人不同的感覺。不一定貴的材料能帶給人們最好最直接的感知，理解挖倔并創(chuàng)新材料中所散發(fā)的特質(zhì)并很好地運(yùn)用這個材料才是最關(guān)鍵的。材料現(xiàn)在正在從物質(zhì)向精神轉(zhuǎn)變，在表現(xiàn)一定藝術(shù)作品的同時要特別注意材料往作品中內(nèi)涵的表現(xiàn)。展示設(shè)計中每個部分的完成和制作、從軟件設(shè)計到布局陳列.無一離不開材料的考員，既要符合人類的審美，又要達(dá)到藝術(shù)美和環(huán)境的融合。在作品中，任何一種材料所要表達(dá)的意義也是不同的，對于意象世界的生成又是有彩響的。例如大理石給人一神堅硬而又沉重粗糙的質(zhì)料感，這種質(zhì)料感帶石膝朧的情感色彩.使愈象充滿一仲”韻味”，相比之下，木質(zhì)的感覺會更加具有親切感，木頭的觸感和氣味使人沉浸在作品帶給人的一種氣韻當(dāng)中，就是這樣的材料質(zhì)感，一神氛圍才能觸入美感中帶給我們享受。

新技術(shù)的互動表現(xiàn)

隨著科技的進(jìn)步，設(shè)計師已經(jīng)不能滿足于陳舊的藝術(shù)表現(xiàn)材料.他們運(yùn)用他幻的創(chuàng)造力頭腦，創(chuàng)造出許多不同的表現(xiàn)方式，豐富了藝術(shù)作品的表現(xiàn)力。新技術(shù)結(jié)臺新材料的使用己經(jīng)伴隨看時代的進(jìn)步產(chǎn)生，時代已經(jīng)阻止不了新科技的應(yīng)用卜新技術(shù)的運(yùn)用不僅產(chǎn)生于展品上，更體現(xiàn)在如問運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)更好地變現(xiàn)為藝術(shù)作品，抓住觀眾的視線，增強(qiáng)他們的用戶體驗喊二展示設(shè)計中所表現(xiàn)的主題場景運(yùn)用新科伎的創(chuàng)新可以給主題表達(dá)帶來愈外的收獲。觀眾在這些新科技的體驗中能感受到自我的存在，所以不能忽視新抖技手段在展示設(shè)計的重要地位。

然后.我們還要在新技術(shù)的基礎(chǔ)上加上些環(huán)保設(shè)計，新材料結(jié)合新枝術(shù)的表現(xiàn)手段在最近的展覽包括上海世博會中都有所體現(xiàn)，這些表現(xiàn)方式的創(chuàng)新可以帶給人們一定的新奇感和趣味性。通過這種新技術(shù)的表現(xiàn)結(jié)合新材料的使用，可以激發(fā)藝術(shù)作品美感形式的表達(dá)，韻律、色調(diào) ,質(zhì)感、線條以及具有立體感的效果可以完美展現(xiàn)。在藝術(shù)作品的展示中.正足這些結(jié)構(gòu)、平衡、秩序等表現(xiàn)形式的美感感染了我們。

對于展示活動的發(fā)展起到影響的因素有很多，包括觀眾、參展商等等:以一種”互動”的關(guān)系可以將他們有效地連接在一起。通過良好的溝通、互動能夠促進(jìn)人與展品之間的關(guān)聯(lián)性，從而保證展品活動的順利進(jìn)行‘任多種’“互動”表現(xiàn)形式下，很多相關(guān)的、相互影響關(guān)系網(wǎng)隨之產(chǎn)生。

以人的需求為基點，設(shè)計出滿足人們使用需求的物品，這才是真正體現(xiàn)設(shè)計，“以人為本”的表現(xiàn)。人性化的展示設(shè)計是將人體尺度以及習(xí)慣作為設(shè)計要考慮的幣要指標(biāo).像互動展品的設(shè)計就必須要為與這個展品產(chǎn)生動的群體考慮，如人的生理到心理的種種因素，特別是人體的尺寸、行為習(xí)慣，思堆能力等.從某種程度上有，這也是人文精神的一種傳達(dá)方式，

良好的空間藝術(shù)形態(tài).更加注重人性化，展品往一定程度上從情感角度更能和觀眾產(chǎn)生共鳴.令觀眾帶著輕松愉悅的心情觀看藝術(shù)作品。

列如:展示空間以及展品的形式表現(xiàn)中要充分考慮到人體尺寸清況，遍免設(shè)計的不合理所帶來的不舒適感，另外展品的擺放高度也要考慮到觀眾的平均身高以及視覺習(xí)慣.當(dāng)然展示空間中的視覺標(biāo)識系統(tǒng)也要做到一定的合理體現(xiàn)，其安裝高度和安裝方式要杜絕可能會發(fā)生的安全隱祥‘休只空間中設(shè)計的座椅設(shè)施和互動娛樂設(shè)備要結(jié)合使用群體的各方而考慮，這就要求其形態(tài)設(shè)計要考慮到受眾的身高、背部曲線等生理因索、通過這些人性化的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，展示設(shè)計在各方面變得更為展示設(shè)計的展品以及構(gòu)建的空間氛圍環(huán)境更能滿足觀眾們的生理、心理需求。

觀眾在觀看展示設(shè)計空間的同時，對展示環(huán)境5展品的陳列、展品的相關(guān)色彩信息感與生活中的認(rèn)識過程是一樣的，情感是聯(lián)系展示設(shè)計中人與展品情感的紐帶。在展示設(shè)計中空l間的設(shè)計過程來說，就是以人為本的中心思想，把觀眾作為設(shè)計的基點重點..通過互動參與的展示形式，特別像上海世博會一樣。

當(dāng)今飛速發(fā)展的信息社會己經(jīng)進(jìn)入到體驗化的時代，人們對于藝木美等美學(xué)美感的要求已經(jīng)越來越高.無論在日常生活中到超市中選購生活必需品，還是休閑過程中參觀各類型的展覽活動.人們都渴望帶上輕松的心情通過感情上的交流體驗獲得感知。這種美感己經(jīng)成為展示設(shè)計乃至所有的藝術(shù)設(shè)計的一種趨勢。