漢代燈具包裝設(shè)計(jì)與漢代其他器物在風(fēng)格上有著統(tǒng)一，也有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，漢代燈具注重仿生形態(tài)的包裝設(shè)計(jì)，其包裝元素物象眾多，構(gòu)思新巧，結(jié)構(gòu)合理。以常見(jiàn)的云紋、弦紋、菱形紋等為最基礎(chǔ)的裝飾紋樣，以仿人物形、動(dòng)物形、植物形為裝飾形態(tài)的表現(xiàn)元素，集審美、科學(xué)為一體。燈具的仿生包裝設(shè)計(jì)不是現(xiàn)代意義上的仿生學(xué)科，是依附于包裝之上的設(shè)計(jì)。

一、包裝設(shè)計(jì)紋樣

紋樣在傳統(tǒng)裝飾中占首要表現(xiàn)地位，紋樣是古代藝術(shù)中的一個(gè)重要內(nèi)容，是按照一定圖案結(jié)構(gòu)規(guī)律經(jīng)過(guò)便化、抽象等方法而規(guī)則化、定型化的圖形。漢代燈具的包裝設(shè)計(jì)紋樣充分體現(xiàn)漢代仿生形態(tài)包裝設(shè)計(jì)，幾何紋是對(duì)物象的抽象化描繪；動(dòng)物紋、人物紋則是高度概括仿生形態(tài)包裝設(shè)計(jì)。

1.幾何紋樣是以點(diǎn)、線、面為構(gòu)成元素，按照特定形式排列組合而成的抽象圖形。早在原始社會(huì)的人們已經(jīng)熟練掌握了運(yùn)用幾何紋樣來(lái)包裝設(shè)計(jì)器物。漢代燈具的幾何紋包裝設(shè)計(jì)主要以弦紋、菱形紋、齒紋、繩紋、云紋、火焰紋、水紋為主要紋樣。其中，云紋是漢代紋樣中主要的紋飾，展現(xiàn)云的形態(tài)特征，是對(duì)得道成仙的精神寄托；火焰紋是漢代陶制多枝燈常見(jiàn)的包裝設(shè)計(jì)紋樣，在端頭插有火焰形花飾；水紋由曲線構(gòu)成，是對(duì)流動(dòng)中水產(chǎn)生的波紋的幾何概括。以幾何元素組成的云、火、水等紋樣，都是對(duì)自然界物象直接仿照后經(jīng)過(guò)抽象的提煉而產(chǎn)生的結(jié)果。

2.動(dòng)物紋是漢代燈具中重要的包裝設(shè)計(jì)，漢代是封建社會(huì)早期，生產(chǎn)力比較低下，人們認(rèn)為動(dòng)物具有神化的能量，借助動(dòng)物力量去戰(zhàn)勝外力的觀念在漢代人心中根深蒂固。漢代燈具動(dòng)物紋主要包括飛禽、魚等現(xiàn)實(shí)形態(tài)和龍、風(fēng)、羽人等神化形態(tài)，這些仿生動(dòng)物形態(tài)都不同程度地被人們賦予活動(dòng)性、神秘性和力量性，具有神化色彩等多種意義相互聯(lián)系。

漢代燈具仿生包裝設(shè)計(jì)紋樣是實(shí)用與審美結(jié)合的典范，紋樣所具有的仿生裝飾性，在題材方面，比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更為多元化，以動(dòng)物紋為主流，幾何紋、植物紋均有所發(fā)展；在包裝設(shè)計(jì)觀念方面，漢代人既服從于天、神，又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行生動(dòng)描繪，體現(xiàn)了漢代人的思想意識(shí)和審美觀念，是漢代文化意識(shí)、社會(huì)風(fēng)俗、精神面貌的反映。

二、包裝設(shè)計(jì)造型

燈具包裝設(shè)計(jì)造型變化豐富，沒(méi)有專屬的形制制度。漢代燈具空間塑造可以分為仿器皿型和仿生型等兩種燈具造型形態(tài)。仿器皿型主要以仿豆形燈為主，仿生型又分為仿人物形、仿動(dòng)物形和仿植物形等三種形態(tài)。本文主要論述仿生型燈具的包裝設(shè)計(jì)特色。

1.仿人物形態(tài)燈具為傭人、宮女、西域著衣或裸體外族人的形象，多為跪坐的造型，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)的階級(jí)觀念，及使用者控制、占有的欲望。聞名中外的長(zhǎng)信宮燈是仿人物形的經(jīng)典之作，為一位宮女跪坐左手執(zhí)燈的形象，宮女神態(tài)安逸，上身平直，跣足，頭梳髻，巾幗，內(nèi)著廣袖，外著長(zhǎng)衫，通體鎏金，光彩熠熠。仿人物形的燈具，經(jīng)藝術(shù)處理，生動(dòng)自然，多為手托燈，也有用頭頂?shù)臒簦�顯得意蘊(yùn)性十足。

2.仿動(dòng)物形態(tài)燈具為牛、羊、朱雀、玄武、鳳鳥(niǎo)、魚雁等祥禽瑞獸的動(dòng)物形象，表達(dá)象征吉祥長(zhǎng)壽的內(nèi)涵，從物質(zhì)的側(cè)面印證了漢代是讖緯神學(xué)，追求陰陽(yáng)變化的時(shí)代。以雁形燈為例，仿鴻雁的裝飾造型分為兩種，其一，仿單雁足燈具，豐富了燈座的整體造型，有千里之行始于足下之意；其二，仿雁的完整形態(tài)，如山西博物館藏雁魚銅燈，燈的整體造型為鴻雁回首口銜魚狀，造型完整，雁魚形體態(tài)豐腴，豐富的彩繪紋飾也是雁魚燈的一大特點(diǎn)，雁魚燈的雁冠繪有紅彩，通身色翠綠彩。

3.仿植物形態(tài)的燈具為多枝燈，它同仿動(dòng)物形態(tài)燈具一樣，傳達(dá)著使用者內(nèi)心對(duì)祥瑞的追求。多枝燈包裝設(shè)計(jì)性極強(qiáng)，造型是對(duì)樹(shù)的抽象化的提煉，可以稱作連枝燈、百花燈等，高低錯(cuò)落的燈枝有規(guī)律的分層排列。有四枝燈、七枝燈、九枝燈、十二枝燈、十三枝燈等等。在多枝燈的燈柱、燈枝、燈盤、燈座也有仿人物、動(dòng)物形紋樣或者造型。多枝燈是我國(guó)古代觀物取象的最為典型的事例，從裝飾造型特征來(lái)看，多枝燈并不是寫實(shí)意義上的形象，是經(jīng)過(guò)提煉的形象，是一種人造的形象，是包裝設(shè)計(jì)者主觀思維的選擇。

仿生的包裝設(shè)計(jì)同時(shí)存在于各種樣式的燈具中。其中，座燈數(shù)量最多，用于室內(nèi)局部照明，漢代人們是席地而坐，故座燈都比較偏小，放置在書案上與人們跪坐的高度大體吻合；立燈多為較大的多枝燈，全部點(diǎn)燃時(shí)，照亮了室內(nèi)更多的空間；行燈用于夜晚外出時(shí)的照明，方便在室外行走；吊燈懸掛移動(dòng)方便，但數(shù)量較少。燈具仿生包裝設(shè)計(jì)造型在客觀上反映了漢代的形式美學(xué)概念，體現(xiàn)出漢代人生活理念及仿生形態(tài)的設(shè)計(jì)觀。仿生造型的漢代燈具，具有語(yǔ)無(wú)論比的觀賞價(jià)值，有的還具備一定的科學(xué)實(shí)用價(jià)值，點(diǎn)燃時(shí)仿生形態(tài)在火光的照射下熠熠生輝。

三、仿生包裝設(shè)計(jì)的作用

1.漢代燈具的仿生包裝設(shè)計(jì)造型以帶有導(dǎo)煙管座燈是最具科學(xué)性的設(shè)計(jì)。其一，型燈體為中空設(shè)計(jì)，內(nèi)部空間或貯藏清水，把導(dǎo)煙管完美的同構(gòu)設(shè)計(jì)為燈體本身的有機(jī)部分，如仿人形態(tài)的手臂，仿動(dòng)物形態(tài)的角、頸等，在燈油燃燒的過(guò)程中產(chǎn)生的煙塵由導(dǎo)煙管導(dǎo)入燈具內(nèi)部或與清水溶合達(dá)到過(guò)濾的作用，從而起到了保護(hù)環(huán)境的作用；其二，這種燈體空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)科學(xué)，可以拆卸，便于攜帶、清洗，如長(zhǎng)信宮燈就是由六部分組裝而成；其三，燈罩的移動(dòng)設(shè)計(jì)可以調(diào)節(jié)光照位置和照射強(qiáng)度，同時(shí)也起到防風(fēng)的作用。

2.形是器物制造時(shí)所遵循的制，它直接顯示出使用者所推崇的物質(zhì)形式思想與理念。仿生包裝設(shè)計(jì)有其特有的符號(hào)性，是使用者身份、地位與財(cái)產(chǎn)等級(jí)的象征，也是使用者對(duì)于美好生活的祈求。如，雁被漢代人視作信使，有 “鴻雁傳書”之說(shuō)，又由于雁雄雌配偶忠貞不渝和飛行有序，因此也常被用于婚姻、贄禮等，故鴻雁又有喜慶吉祥的意思；仿羊形態(tài)的燈具，“羊”同“祥”，其造型憨態(tài)可掬，簡(jiǎn)約大氣，象征著吉祥如意。精美華麗的青銅燈具，不僅滿足了這些權(quán)貴們的照明和審美需要，還可以滿足他們借燈顯示身份地位，借燈長(zhǎng)明以求吉祥長(zhǎng)壽的心理需求。

3.仿生包裝設(shè)計(jì)燈具以多樣的實(shí)體空間展示出使用者的社會(huì)地位，審美喜好和生活方式。仿生包裝設(shè)計(jì)燈具的精妙之處在于若白天不用燈具照明，燈具則轉(zhuǎn)變成為一種完完全全帶有美好象征愿望的裝飾藝術(shù)品，供使用者觀賞，如臥羊銅燈，燈盤與羊背同構(gòu)設(shè)計(jì)，不使用時(shí)將羊背朝下與羊身相扣，就成為了一件精美的雕塑飾品，燃燈時(shí)只需要將羊背朝上翻起作燈盤，整體塑造大氣飽滿，羊形象憨態(tài)可掬，這是使用者祈求吉祥如意的思想在日常生活中的反映。

就漢代燈具包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，照明功能無(wú)疑是主導(dǎo)地位，燈具仿生包裝設(shè)計(jì)雖具有從屬性特點(diǎn)，但裝飾文化作為物體系建構(gòu)出漢代人的生活理念、審美觀念與文化體系，揭示漢代包裝設(shè)計(jì)思想的發(fā)展水平及其文化內(nèi)涵，它的造型形態(tài)顯示出漢代審美風(fēng)格趨向，它的裝飾工藝呈現(xiàn)出漢代精神層面的追求，為我國(guó)工藝技術(shù)文化提升軟實(shí)力！