我國歷史源遠流長，在社會發(fā)展進程中產(chǎn)生了多種多樣的傳統(tǒng)吉祥圖案，這是現(xiàn)代標志設(shè)計的豐富靈感來源之一。不同的圖形圖樣有著不同的寓意表達和韻味特點，要做好吉祥圖樣與現(xiàn)代標志的融合設(shè)計，就必須從傳統(tǒng)吉祥圖案的各種特點出發(fā)，對圖形、寓意和氣質(zhì)等進行全面了解，并結(jié)合對應(yīng)企業(yè)的服務(wù)及產(chǎn)品特點，進行標志設(shè)計與開發(fā)。唯有如此，才能走出一條具有傳統(tǒng)特色的設(shè)計之路。以下我們分別從四方面對吉祥圖案融入現(xiàn)代標志設(shè)計的要點進行分析。

一是要注意圖形的選擇和運用。把吉祥圖案融入現(xiàn)代標志設(shè)計的過程中，要注意圖形的選擇。主要需要注意以下兩個方面：一是圖形的選擇要兼具古代藝術(shù)與現(xiàn)代審美寓意。雖然從美術(shù)考古學(xué)角度來看許多吉祥標志都具備非常突出的美學(xué)價值，但是在標志設(shè)計中由于其設(shè)計目的是讓現(xiàn)代人看到、理解并快速記憶，因此不能只考慮傳統(tǒng)寓意，圖形的選擇必須考慮傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個方面的問題；二是圖形需要以簡潔大方為主，確保簡潔之上又符合美學(xué)。優(yōu)秀的標志往往讓人過目不忘，而只有簡單優(yōu)美的標志才能讓人快速記憶并理解，有利于受眾對公司及其產(chǎn)品的理解記憶。因此我們要選擇一些簡潔的吉祥圖案，再進行標志設(shè)計。否則比如“窗花”的圖案，雖然寓意吉祥且兼具美學(xué)，但復(fù)雜難懂的特性必然不適合用于現(xiàn)代標志。

二是要注意對圖案氣質(zhì)和韻味進行把控。在現(xiàn)代標志設(shè)計中融入吉祥圖案時，要注意對圖案的氣質(zhì)和韻味進行把控。首先是在選擇中要注意圖案韻味符合企業(yè)的形象特征。我國古代許多吉祥圖案具有不同的韻味，如尊貴、靈動和沉穩(wěn)等等。如果在現(xiàn)代標志設(shè)計中不對此加以考慮就會出現(xiàn)標志與企業(yè)形象不符的情況，其審美也會出現(xiàn)相應(yīng)的不協(xié)調(diào)感。如華夏銀行的“紅山玉龍”本身具有尊貴大氣的特征，符合銀行的韻味。但若將此圖案換成中國結(jié)，相應(yīng)的標志設(shè)計韻味和氣質(zhì)就會大打折扣；其次在設(shè)計選擇中要注意韻味符合產(chǎn)品特征。不同的產(chǎn)品需要不同的韻味進行襯托，如實木家具具有氣勢渾厚的特點，就需要相對典雅的氣質(zhì)進行襯托。

三是要注意對圖案寓意的理解與選擇。在現(xiàn)代標志設(shè)計中融入吉祥圖案時，要注意對圖案寓意的理解與運用，主要針對以下兩方面：一是設(shè)計者要充分了解圖案的寓意，然后再將符合要求的圖形圖像融于標志設(shè)計之中。許多出土的文物都給人很強的美學(xué)藝術(shù)感受，但是每件文物或圖案都各不一樣。如果不對圖案進行深入了解、充分理解其寓意，那就會在設(shè)計出現(xiàn)“徒有其型”的情況，受眾不知其意，標志效果自然不佳。或標志與公司本來的業(yè)務(wù)、形象有所沖突的話，甚至?xí)�產(chǎn)生反效果；二是在設(shè)計過程中可將寓意進一步聯(lián)系現(xiàn)代標志，進行具象化表現(xiàn)和運用。比如聯(lián)通公司的標志設(shè)計就是以“中國結(jié)”為藍本，不僅具有古代傳承下來的吉祥如意、幸福等寓意，同時將公司“聯(lián)接互通”的業(yè)務(wù)含義寓于其中。

四是要注意對配色方面的運用。除了以上三點之外，現(xiàn)代標志設(shè)計還要注重配色方面的應(yīng)用。我國美術(shù)考古學(xué)中的吉祥圖案往往以紅、黃配色為主。但在現(xiàn)代標志設(shè)計中則不必完全將配色局限于此，而是應(yīng)該根據(jù)企業(yè)和產(chǎn)品的特征，進行相應(yīng)的色彩搭配。

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