禪宗美學能夠賦予標志獨特而強大的生命力以及濃厚的文化底蘊。設計師想要從禪宗美學中探索靈感,將其美學思想與哲學文化融入于標志設計中,可以遵循提取其“形”、強調其“意”和傳承其“神”的手法來創作。本文將繼續闡述余下兩點,并舉例說明禪宗美學在
標志設計中的具體應用。
二是“意”的強調。“意”的體現是標志設計的一個難點,如何將其“意”展現得恰到好處,也是備受關注的。不僅要運用禪宗美學來闡釋禪宗文化,還要考慮標志的本質寓意,二者要相輔相成、不可脫離。以湯河假日的標志設計為例:它借用太極圖,并與水文元素進行符號演繹。不僅有跳躍的浪花,還有雙手張開歡快的人的形狀,巧妙融合于一體,形成水的靈動感。色彩上以深藍為主,淺藍、暖黃為輔,貼合水上樂園玩樂的主題。標志設計靜中有動、回旋重復,體現水上樂園的樂趣,同時傳遞著生生不息的吉祥寓意。“意”的本身是無形的,是十分抽象的,需要把抽象的事物具象化,使人們能看懂明白其含義。湯河假日水上樂園的標志設計就將抽象為基調,具象為輔助手段來引導人們對其的解讀。不僅如此,標志還運用了現代的設計語言以及卡通風格,在禪宗美學寓意的基調上通過不一樣的表現手法,來迎合更多年輕人的關注與審美風格。
再來看萬科集團的標志設計:它以圖字結合的方式呈現,朝向四個不同方向的字母“V”,體現企業對生活空間以及人們向往生活的無限可能及追求。這一排列與構圖呈現出中國式窗花的紋樣,窗花作為中國最傳統的文化代表,寓意著闔家歡樂、對未來美好生活的憧憬等,就像該企業對品質對生活以及心系萬家的追求。
標志設計的圖形部分外形雖然方正,但內部的交錯體現了對空間的靈活運用,與其“建筑無限生活”理念有著異曲同工之妙。萬科二字采用傾斜的黑體,莊重而不失趣味,體現其雄厚的實力與對人文情懷的關注。
三是“神”的傳承。中國最能展現神韻的表現手法便是寫意。受中國傳統思想的影響以及對美學的認知,寫意的表現手法側重點在于更進一步用禪宗美學闡釋文化內涵。傳承其“神”在標志設計中是禪宗美學更高層次的體現,它綜合了“形”與“意”,使標志在其寓意上得到了靈魂上的升華。例如蓬萊的城市標志設計:虛化的蓬萊閣剪影位于仙氣繚繞的云霧之上,若隱若現,符合蓬萊自古就是道教圣地的形象。“八仙過海”的傳說始于此地,虛化的表現手法猶如海市蜃樓般神秘。這一切都基于禪宗文化為底蘊,禪宗美學為表現手法,將蓬萊歷史文化的神韻恰到好處地濃縮于標志設計中。它已經不單單是蓬萊的城市標志,更是蓬萊的城市名片。高辨識度的蓬萊閣凌駕于神秘的仙氣云霧之上,以道教神話故事為背景烘托,增添了人們對蓬萊的神秘感與向往。其中的“有即是無,無即是有”,與西方的“少即多”理念有著異曲同工共之妙。
又如凱捷茗茶苑的標志設計,禪茶一味的境界通過一片簡化的飄動著的葉子來體現。葉子的脈絡演化為交錯的水紋,體現禪茶幽靜、空靈的意境,將茶的潔凈之品質與佛法禪機相互交映,使茶的自然屬性與人文理想融為一體。此標志將企業的茶文化內涵以形神兼備的方式表達出來,將茶文化的意境積聚于標志設計之中,將靜態的葉子賦于神態,使之靈動傳神,將禪茶文化體現得活靈活現。標志整體簡約明朗,迎合了國際主流的簡約風格,從中又能充分體現禪宗美學的獨特之處。
禪宗美學潛移默化地影響著如今的標志設計。在很多標志中,不論是形式形態,還是風格、色彩,都能發現禪宗美學的影子。將禪宗美學以巧妙的方式融入到
標志設計中,不僅能提升本土文化的影響力與知名度,更可以提升企業品牌在全球的辨識度與美譽度。形成具有高辨識度的中國特色設計文化,并屹立于世界藝術設計之林。
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