2018年8月17日——太極圖形作為中國傳統(tǒng)圖形中最成熟、最經(jīng)典、最富代表性的符號語言，給我國現(xiàn)代標志設(shè)計帶來的不僅是新的視覺形象和深邃的文化理念。因此充分認識并理解中華民族特有的精神氣質(zhì)、民族性格及其特有的美學(xué)觀念，同現(xiàn)代標志設(shè)計的觀念、形式、技巧很好結(jié)合，就一定會創(chuàng)作出具有民族風格和時代氣息的設(shè)計作品。

太極圖是中國哲學(xué)和中國思想最本質(zhì)的特征，里面包含著無窮的奧秘，體現(xiàn)了道家哲學(xué)思想中天人合一的理念。太極圖的對立統(tǒng)一、周而復(fù)始、永恒運動、生生不息的特征可以很好地延伸到現(xiàn)代標志設(shè)計中。太極圖形的產(chǎn)生奠定了中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)堅實的審美基礎(chǔ)，從而形成了中國特有的造型藝術(shù)體系，它以精湛的形式美和廣博的內(nèi)涵對現(xiàn)代標志設(shè)計的創(chuàng)作產(chǎn)生著巨大影響。從太極圖形及其衍生流變，我們可以看出天地萬物互為依存、循環(huán)流轉(zhuǎn)、變化多樣的特點，從中提取出豐富的素材為現(xiàn)代設(shè)計所用。

太極圖中兩條游動的陰陽魚具有旋動力，其對稱而不一、均衡而不僵、統(tǒng)一有變化、對比且協(xié)調(diào)，造型簡練且富有動感，后來還演化形成了“喜相逢”“雙魚紋樣”“龍鳳呈祥”等吉祥紋樣，為我國的標志設(shè)計帶來了無盡的靈感。現(xiàn)如今太極圖被作為一種設(shè)計原型得到了廣泛應(yīng)用，如現(xiàn)在普遍應(yīng)用的正負形就是對太極圖式的一種詮釋。比如新敦煌書畫院的標志設(shè)計就是對太極圖形的有益借鑒，因涉及敦煌和書畫，形式上有意結(jié)合敦煌名勝月牙泉的造型，又將表現(xiàn)藝術(shù)家深邃獨特的明眸融合為一體。標志造型似行草之飛白，若丹青之潑墨，虛實盈虧、揮灑自如。在形似太極的不經(jīng)意一抹之間，既有對傳統(tǒng)文明的賞鑒、吸納，又有追求現(xiàn)代新潮的時尚與精煉。標志設(shè)計主色調(diào)為洋紅與黑色，暗合“字黑、印紅”的書畫創(chuàng)作意蘊。標志總體簡潔明快、言簡意賅，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間自由徜徉，極富書畫藝術(shù)的文化品位。

又如甘肅社科院雜志社的標志設(shè)計圖形，將長在一個大院的兩棵生機勃勃的綴滿學(xué)術(shù)成果的大樹，一屬人文綜合、一屬經(jīng)濟開發(fā)。兩個刊物宗旨不同，但都是社會科學(xué)類，共同關(guān)注著西部地區(qū)的文化發(fā)展與經(jīng)濟研究。從負形太極的立意出發(fā)，標志設(shè)計整體造型為一個被曲線中分的向上箭頭。中分的曲線意為“道路曲折、前途光明”，道出辦刊的不易與艱辛。上下交錯的兩個箭頭喻示兩種不同的期刊，似兩棵正在茁壯成長的大樹——交相輝映、你爭我趕、踴躍發(fā)展。標志設(shè)計中共同的外圓喻示同屬一個科學(xué)院，角造型寓意“金字塔”——辦刊思想的“高、精、尖”品牌意識，上下突破的造型意為編輯選擇稿件的嚴謹尺度，以及表示經(jīng)過篩選后刊發(fā)的文章都有一定的張力，為西部文化或經(jīng)濟領(lǐng)域方面的前進方向有重大的指引意義。標志設(shè)計主色調(diào)選用群青，顯示雜志社不事張揚的智慧、深沉與大氣，也意含辦刊人淵博內(nèi)斂、不斷推敲的嚴謹風格。標志設(shè)計總體造型方圓結(jié)合，外形圓潤飽滿、內(nèi)形向上有力，兼之虛實盈虧、曲直同體、高屋建瓴，符合正規(guī)期刊莊重大方的基本要求和高雅的文化學(xué)術(shù)底蘊。

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