漢字與標(biāo)志有著天然的聯(lián)系．漢字具有獨特的圖形化和明確清晰的概念化特征，而這些特征恰恰枕是現(xiàn)代標(biāo)志所需要的．標(biāo)志需要的抽象化和象征化意義使得漢字完全可以運用到標(biāo)志設(shè)計當(dāng)中，并且得當(dāng)?shù)倪\用能夠讓標(biāo)志作品獲得更深層次的文化內(nèi)涵，從而脫穎而出．

    漢字最重要的表現(xiàn)形式莫過于書法．從書法的發(fā)展歷史來看，甲骨文、金文、大篆小篆、隸書、楷書、行書、草書等等，都有各自的特征和生命力．甲骨文采用了鐫刻線條，以表達對神秘未知的神明的敬畏；金文，用來記錄商周貴族們的重大歷史事件，以粗厚濃重的線條為美；大篆是西周時期普遍采用的字體，結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓粗獷有力：小篆是在秦始皇統(tǒng)

一六國后在大篆的基礎(chǔ)上簡化而來，筆畫勻稱、結(jié)構(gòu)謹嚴；隸書起于秦朝，于東漢形成氣候，從圓形結(jié)構(gòu)化為方形，將弧線化為直線，顯得端莊古雅；楷書由隸書逐步演化而來，工整秀麗，直至今日依然是漢字的手寫正體字；行書在楷書的基礎(chǔ)上起源，既可以放縱流動，也可以端正平穩(wěn)，活潑歡暢又氣脈相通；草書也是在隸書的基礎(chǔ)上演變而成，飛動流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣．中國的書法藝術(shù)形成了“形而下”的書法和“形而上”的書道，就是說書法既植根于漢字而又超越了漢字．可以說，書法為漢字的表現(xiàn)提供了最佳的形式．

漢字幾千年的歷史使其承載了豐富的含義，寫形和表意的雙重功能又使我們進行豐富的聯(lián)想并可延伸出更多的涵義，漢字在中國人的思維體系中被理解和使用，這種意象性決定了漢字在中國傳統(tǒng)文化里沒有構(gòu)成固定的程式化解釋，而由不同的情況可生出更多的理解．并且形成中國傳統(tǒng)的詩意美．

標(biāo)志具有識別性、象征性、審美性、符號性的特征．而漢字也包含著這幾點特征，只需經(jīng)過一定的藝術(shù)化處理，就能與標(biāo)志的特點完全吻合．

    標(biāo)志設(shè)計采用漢字并不是從近代才開始的．早在人類文明還處在幼年時期的時候就產(chǎn)生了標(biāo)志的雛形，那就是圖騰．在文字發(fā)明以前，原始部落的人就把他們認為與本氏族有血緣關(guān)系的動物當(dāng)作保護神來膜拜，在巖洞璧上和獸皮上記錄繪制動物們的樣子，獸皮成了圖騰的載體，這就是旗幟的雛形，人們開始用這種繪有一定圖案的旗幟標(biāo)志氏族．后來，旗幟的職能由標(biāo)示著部落、氏旗的圖騰演變?yōu)閲�家或地區(qū)的標(biāo)志．再后來就作為標(biāo)志廣泛應(yīng)用．這就是最早的標(biāo)志設(shè)計．漢字誕生之后，很快就被應(yīng)用于旗幟之上．簡沽、明確、易懂的特點讓漢字作為標(biāo)志有著得人獨厚的優(yōu)勢，歷史經(jīng)久不衰．

以“和”字為例，“和”字在字典中有十種解釋，主要是指相安、平靜、平息爭端、平穩(wěn)、和緩，又有連帶的意思．為會意詞，可以解釋為和美、和睦、和諧、和聲、和合等意．“和合”是中國傳統(tǒng)文化的主體思想，指對社會、人際關(guān)系諸多沖突的調(diào)理，體現(xiàn)人們寬容、關(guān)愛、善待一切的精神境界和博大情懷，是一種具有普遍意義的哲學(xué)概念．對中國文化的發(fā)展具有廣泛而深遠的影響．“和”字經(jīng)過長時間演變后，被視為一個符號而非單純的“和”字，代表的意義也使人一眼明了．由此可見，中國漢字在符號化方面，與標(biāo)志有著天然的聯(lián)系，具有得天獨厚的優(yōu)越性．

    漢字從一開始就是表意的形象符號，經(jīng)過幾千年的漫長發(fā)展，己經(jīng)遠離最初的物體形象，而趨于抽象化．漢字的這種表意性正是設(shè)計者孜孜以求的．在中國的傳統(tǒng)文化中，已經(jīng)有許多具有特定含義的標(biāo)志性文字，如廣東雙喜文化傳播有限公司的標(biāo)志，雙喜在多年的歷史長河中己演化為中華民族文化的一個圖騰．“囍”這個字意味著一種特殊的所有參與者其至旁觀者集體的、共同的喜悅儀式，頗具象征意義，利用漢字的筆畫形態(tài)進行抽象表現(xiàn)，從而擴展標(biāo)志設(shè)計．

    標(biāo)志有一個很重要的特點就是圖形化的特性，這一點與書法有不謀而合的相通之處．現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中有不少借助單個漢字或多個漢字的書法形式進行簡化、抽象的圖形化處理而產(chǎn)生的優(yōu)秀作品．書法的表現(xiàn)媒介除了紙張之外，還有篆刻，尤其是印章篆刻，方寸間的圖底關(guān)系變換為標(biāo)志設(shè)計提供了重要的圖形設(shè)計元素．書法的構(gòu)圖形式依據(jù)不同的書法風(fēng)格和字體有著不同的手法，隸書的嚴謹框架式構(gòu)圖、草書的自由隨意式構(gòu)圖等都為標(biāo)志設(shè)計提供了豐富的靈感來源．

    漢字借助豐富的筆畫線條、千姿白態(tài)的間架結(jié)構(gòu)、風(fēng)格迥異的各種書法形式，形成了廣闊的藝術(shù)語言．標(biāo)志設(shè)計可以根據(jù)具體主題的需要進行相應(yīng)的創(chuàng)意，選擇適合的漢字字體和表現(xiàn)形式，如“五糧液”“月盛齋”這類中華老字號的商標(biāo)，分別運用行楷和陰文篆刻來表現(xiàn)，同時很好地體現(xiàn)了商品的中國傳統(tǒng)色彩取向，使人們對品牌產(chǎn)生古老名貴的印象．

以漢字設(shè)計的標(biāo)志在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中無疑擁有重要地位，其在漢文化相關(guān)品牌中的存在價值不容置疑．設(shè)計師在進行相關(guān)設(shè)計的時候，需要深入了解品牌內(nèi)涵，再利用漢字的特點加以提煉，才會有成功的北京標(biāo)志設(shè)計．